發表文章

【左翼の温床】有1600所以上的教會「日本基督教團」應該解散嗎?

圖片
在日本,有一個最大的新教團體叫做日本基督教團,而這個團體是否應該解散? 今年3月初,東京高等裁判所對舊統一教會(家庭連合)發出了宗教法人解散命令,這件事讓社會開始討論宗教法人是否該解散。 日本基督教界最近又鬧出大事了, 2026年3月邊野古沖船翻覆事故,正發生在抗議船活動。 而這次在沖繩發生的船隻翻覆事故,我認為可以稱之為人為災害。 不幸罹難的船長,是隸屬於日本基督教團的金井創(はじめ)牧師。 而且,他是以「和平學習」為名,帶著高中生搭乘抗議船,而這艘船是同志社國際高中(同志社大學的系列學校)安排的,該校是新教系學校。 而同志社大學和同志社國際高中,在日本基督教團之中,特別屬於被稱為「社會派」的左翼團體。 也就是說,同志社和日本基督教團的牧師,可以說是組織性地對孩子們進行洗腦教育。 不僅如此,還讓他們搭乘危險的船隻,在危險的天氣狀況下,判斷錯誤,讓孩子們處於危險狀態,結果導致一位有光明未來的女高中生失去了生命。 當然,船長金井牧師也罹難了。 這已經發展成攸關生命的大問題。 而且根據後續報導,似乎是金井船長駕駛的那艘船先翻覆。 那艘「不屈」號先翻了,然後試圖去救援的「和平丸」也跟著翻覆。 而那位不幸罹難的女高中生,正是搭乘那艘試圖去救援的和平丸。 更糟糕的是,後續進行救助活動時,竟然是船靠岸到港口後,才發現「咦?少一個人!」於是慌忙折返,才在翻覆的船裡發現她被困在裡面。 原本,如果不在這種天氣狀況下出航,如果不在小船上搭載過多人數,如果和平丸沒有試圖去救援,如果在救助時有確實清點人數,或許就能救回一條命。 據報導,那位罹難的女高中生被放置了大約70分鐘。 對於發生這種事態,日本基督教團的牧師船長,以及日本基督教團這個團體、同志社大學、還有系列的同志社國際高中這些組織,到底有沒有問題和責任? 這點今後應該會繼續被追究。 不過這次,我特別把焦點放在日本基督教團上來談。 日本基督教團是否值得被解散? 首先,舊統一教會解散命令的判斷重點:是否有違反法令或危害公共福祉的行為?而且是否具有組織性、惡質性、持續性? 過去被下達解散命令的案例,主要都是刑事事件,但這次即使只有民法上的不法行為,只要滿足這些要素,也能下達解散命令,這就是這次的判斷。 因此舊統一教會才被下達解散命令。 那麼,這套標準是否適用於日本基督教團呢? 針對這件事,日本基督教團已經發表了官方見解...

耶穌教導排行榜出爐!第1名讓人完全想不到

圖片
  耶穌教導與言行動作Top 10 排名(四福音書統計) 1位 宗教領袖批判(法利賽人、撒都該人、長老等) 148次 耶穌最常做的事,就是嚴厲批判當時的宗教權威,揭露他們的偽善與律法扭曲。 (例如馬太福音23章的「禍哉!你們這假冒為善的文士和法利賽人」) 例子 : 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!你們把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。」(馬太福音23:13) 「你們洗淨杯盤的外面,裡面卻滿了勒索和放蕩。」(馬太福音23:25) alamy.com alamy.com 2位 艱難與末世(119次) 耶穌非常頻繁地談論世界末日、患難、審判與人子再來。 這遠超過許多人想像的「愛與平安」主題。 例子 : 「民要攻打民,國要攻打國……這不過是災難的起頭。」(馬太福音24:7-8) 「人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨。」(馬太福音16:27) encyclopedia.adventist.org nytimes.com 3位 證明自己是彌賽亞、展示權威(108次) 耶穌不斷用話語和神蹟證明自己就是舊約所預言的救主。 例子 : 「我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6) 「我與父原為一。」(約翰福音10:30) learnreligions.com 47 Old Testament Prophecies About Jesus 4位 舊約預言的成就(72次) 福音書反覆強調耶穌的一言一行是在應驗舊約先知的話。 例子 : 「這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話。」(馬太福音1:22) 「看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢。」(馬太福音21:5,引用撒迦利亞書) 5位 醫病與醫治行動(71次) faithmag.com What Old Testament Prophecies Did Jesus Fulfill? | Faith Magazine 5位 醫病與醫治行動(71次) 耶穌透過醫治病人、趕鬼,實際彰顯天國的權能。 例子 : 「你的信救了你,平平安安地去吧!」(路加福音8:48,醫治患血漏的婦人) 「我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」(馬太福音 12:28;路加福音 11:20) 「起來,拿你的褥子走吧!」...

連天皇都讀的『空氣』,到底有多強? 日本教如何讓基督教在日本撞得頭破血流

圖片
  為什麼基督教在日本難以傳開? ——「日本教」與隱形空氣的社會學解析 日本擁有完整的信仰自由、沒有宗教迫害,卻長期是全球基督教傳播最困難的國家之一,信徒比例僅約 0.4%~1% 。這一現象被宣教界稱為「宣教師的墳場」。 日本是「宗教無神論」國家:很多人名義上是佛教徒,但其實什麼都不信。 親鸞(淨土真宗)提供了一種 「不用變好也能被愛」 的慰藉,同時又有哲學深度。 在高壓社會下,「自己不存在」「放下努力」「無為自然」變成了極致的心理按摩。 而基督教在日本傳教困難的主因之一,正是 「要悔改、要捨己、要有道德轉變」 這一點,比「躺平悟道」難太多了。 著名評論家山本七平以「日本教」(Nihonkyo)概念給出深刻解釋:日本社會早已安裝了一個強大的隱形作業系統,外來的基督教難以相容。以下結合山本七平的觀點,並引入法國社會學家皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu)的場域理論,進行系統性分析。 一、日本教的核心特徵 1. 缺乏明文化的教義與絕對權威 日本教沒有明確的至高神、沒有神人契約、也沒有文字化的經典。 有趣的是,日本人在日常生活中常展現這種「模糊信仰」:考試時會去神社買御守、參加基督教式婚禮、用佛教式葬禮,卻很少有人能明確說出自己到底信什麼。這種「哪裡需要就借用哪裡」的實用主義,正是日本教的典型特徵。 2. 「空氣」作為最強支配機制 有趣的例子包括: 公司會議中,社長提出明顯錯誤的方針,卻沒人敢當場反對,大家只能事後在居酒屋「本音會議」抱怨。 教會聚會中,有人提出不同神學意見,常常不是被神學反駁,而是被一句「這個場合說這個不太好吧……」的空氣所壓制。 山本七平曾舉例:在以色列考古挖掘現場,只有日本人因為搬運古人骨頭而精神崩潰,因為他們感受到「骨頭上的空氣」。 連昭和天皇都曾在戰後對GHQ坦承:「我其實反對戰爭,但當時的空氣下,我說不出口。」 日本教真正的「聖經」就是 空氣 ——一種無形卻擁有絕對判斷力的集體氛圍。 最經典的 GHQ 事件 (1945-1952年駐日盟軍總司令部): 戰後,GHQ 本來打算把昭和天皇作為頭號戰犯審判。但當麥克阿瑟親自審問天皇時,天皇竟說: 「我其實是反對那場戰爭的,但當時的空氣下,我無法說出反對的話。」 後來 GHQ 又審問其他軍部大將、政府高官,幾乎所有人都給出同樣的答案:「我個人是反對...

超越二元對立的宇宙圖景:量子場論對基督教創造論與聖靈論的啟發

圖片
摘要 量子場論( Quantum Field Theory, QFT )作為現代物理學的核心框架,提供豐富的描述性資源,可用以闡釋基督教神學的核心概念。本文系統整合量子場論的關鍵特性 —— 量子真空漲落、場的優先性、規範對稱性、量子糾纏以及重整化過程 —— 並將其類比於創造論、聖靈論、三一神論相互寓居( perichoresis )以及上帝的永恆秩序。分析強調物理現象的描述性與神學概念的規範性之間的互補關係,旨在豐富基督教學術福音派在當代科學脈絡下的神學反思。透過精簡對比表與多幅學術插圖,本文展示 QFT 如何以「由規則統治的集體海洋」特性,啟發對一位超越且內在上帝的理解。 引言 量子場論描述粒子並非獨立實體,而是量子場的局部激發態。真空並非空無,而是充滿動態漲落的能量場。此框架超越古典力學的機械論,為神學提供新穎的類比工具。基督教傳統強調上帝從無中創造(creatio ex nihilo)、三一上帝的相互寓居(perichoresis)以及聖靈的遍在性。 此框架為神學提供新穎隱喻,連結科學描述與基督教信仰的核心議題。 基督教傳統強調上帝從無中創造、三一上帝的相互寓居以及聖靈的遍在與維繫工作。將 QFT 置於神學視角,可視其為輔助理解工具,而非取代聖經權威。本文整合思想實驗內容,包括真空與創造、場與聖靈、糾纏與  perichoresis(注) 、重整化與脈絡性真理,以及精簡總結對比表,呈現完整跨領域分析。 1. 量子真空與創造論( Creatio ex Nihilo )的隱喻 在 QFT 中,真空狀態並非絕對空無,而是量子場的基態,持續產生虛粒子 - 反粒子對的漲落。這些漲落雖短暫,卻揭示「無」中潛藏「有」的可能性。 此現象隱喻基督教的創造神學:上帝從無中創造,並非從預存物質生成,而是透過神聖意志賦予存在。量子真空的動態本質,類比於上帝持續的護理,宇宙每一刻皆仰賴神聖臨在而維繫。古典力學的靜態真空與 QFT 的動態真空之對比,恰似從機械論宇宙觀轉向關係性、依賴性的創造觀。 聖靈論的核心神學概念 基督教聖靈論源自尼西亞-君士坦丁堡信經,視聖靈為「從父出來、與父子同受敬拜、同受尊榮」的位格。聖靈具備三重主要工作: •   內在三一中的角色 :永恆地從父出來、藉子而出,完成三一的相互寓居(perichoresis)。 •...